周伟弛:奥古斯丁三一论

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周伟弛:奥古斯丁三一论

三一论是基督教神学核心现象之一。在历史上,围绕着对三位一体的理解,产生了五种不同的甚至对立的三一借喻模式,五种是以希腊教父为代表的社会三一论,五种是以奥古斯丁为代表的心灵或实体三一论。[实体,substance,有些 词与esse有着紧密联系,请参看本书附录“‘是’、‘时’、‘思’在奥古斯丁思想中的统一”。]后者对西方神   更多...

黄裕生:原罪与自由意志──论奥古斯丁的罪-责伦理学

提要:奥古斯丁对自由意志的追问不仅开辟了哲学的新维度,你要首先为伦理学奠定了新的基础,使伦理学不再仅限于充当“生活指南”,而是承担起确立人的绝对罪-责、绝对权利和绝对尊严的根据有些 使命的学问,你要日后日后开使了伦理学的历史性转向。而奥古斯丁对自由意志的追问则完都要出于他对基督教“原罪说”的信仰和理解。不可能 说对自由意志的追问是对人的   更多...

谢文郁:自由的困境——奥古斯丁自由观的生存分析

【内容提要】奥古斯丁的自由观内涵两条基本原则,即柏拉图原则和基督拯救概念。这两条原则在概念上是不相容的,却共存于奥古斯丁的生活和思想中。不可能 有些 内在的紧张关系,奥古斯丁的自由概念表现为动态的挣扎的。本文从分析这两条原则的历史渊源你要日后日后开使,对它们之间的概念紧张关系在奥古斯丁的自由观中的分布及作用进行了跟踪。奥古斯丁前后提出两   更多...

周伟:宪政的理念与实践

宪政首先是有六个 政治理念。宪政作为有六个 社会治理的原理的政治理念,来源于英国洛克的权力制约政治理论,和美国制宪者建立联邦国家主张的政府应该受到宪法和法律的限制,以及它们的权力取决于是不是遵守哪几个限制的思想。到你要,宪政发展成现代国家政治制度设计及其权力配置普遍遵循的理念。它强调用有六个 国家的宪法来指导、规范和约束国家的权力,要   更多...

田禾:论死刑存废的条件

内容提要:在死刑存废的十字路口,何去何未必仅是有六个 理论现象,你而是有六个 实践现象。死刑的地处正如有些事物的地处一样具有自身的历史、社会、政治和经济条件。死刑地处了数千年,具有一定的合理性,但它都要不合理性。死刑具有不人道性,与文明社会的价值观相违背,但在五种程度上应否废除死刑仍然是有六个 “伪现象”。现象的关键没有于应否废除   更多...

祝华新:人民日报,叫一声同志太沉重 (31,万里)

“地越种越瘦,人越弄越穷”从太行山中走出来的人民日报记者李克林,“文革”中回到山西左权采访,战争年代她的女儿就寄养在当地农民家。在县里,她听熟了干部嘴边的官话,哪几个农业生产发展、农民生活改善啊;不能到了女儿的奶娘家,才听到老人家悄悄诉苦说:“现在的生活还不如八路军总部在这里的你要!”在抗日战争最艰苦的时光,八路军总部   更多...

张荣久:王实味妻子31年后才知道丈夫被枪决

1942年延安整风运动中,时在中央研究院工作的王实味,被当时中央社会部长康生上升为政治现象,随着又居心险恶地给王实味罗织捏造了“反党集团成员,国民党特务,反革命托派分子”的罪名,最后又由他口头发话,于1947年1月,将王实味在山西兴县枪决。王实味被处决后第二年,毛泽东才知道,当时发了脾气,并很伤心 地说:“赔我有六个 王实   更多...

徐弢:阿奎那的“自由抉择论”评析

摘要:经院哲学的集大成者托马斯•阿奎那在讨论人的自由时,从未像圣奥古斯丁和你要的新教神学家那样,直接以“自由意志”(libera voluntas)一词作为标题。这是不可能 ,他为了调和当时经院哲学内部的“意志主义”和“理智主义”之争,而对有些与自由意志的意义相互关联而又不尽相同的概念作出了重新解释,从而不仅把   更多...

林国良:唯识论的价值

笔者以为,唯识论的最重要价值,表现为六个功能:解脱功能和解释功能。解脱功能是指唯识论能以出世间法指导众生修持,证得解脱。解释功能是指唯识论能对世间法作出原则性的说明,既符合自宗理论,又能对世间各种现象作出圆融而合理的解释。解脱功能主要实现“度生”(度众生)功能,而解释功能可发挥“弘法”功能。一、解脱功能唯识论实际上是以   更多...

张旭:二十世纪的“神学大全”——论巴特的《教会教义学》

一1998年,三联书店出版了巴特的弟子戈尔维策编选的巴特的《教会教义学》(精选本)。[1]这部二十世纪最重要的基督教神学家的代表作的汉译,是一件值得纪念的事情。译文差强人意,多由对巴特神学以及整个基督教神学的陌生所致。戈尔维策为此书写了一篇精彩绝伦的导言,对于理解巴特神学具有重要的价值。不过,正如戈尔维策所说,《教会教   更多...