成伯清:经验研究服务理想幸福

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成伯清:经验研究服务理想幸福

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  本文共阅读 207 次 更新时间:2015-01-10 23:00:24

进入专题: 经验研究   实然   应然   实证主义  

   经验研究关注的是“实然”,关于美好未来的设想乃至设计,属于“应然”。自实证主义研究传统确立之前 ,社会科学就力图抛开应然的问題,以让我所一群人更加“科学化”。假若 ,要知道,你你是什么齐也破坏了科学的合法性基础。

   科学研究的最高目的,当然都这麼 于告诉一群人你你是什么真相或真理,而在于可不能能改善人类的生存请况。科学好神不言而喻可不能能具有不可不能能 崇高的地位,是肯能科学另有另另一个许诺我所一群人的研究还时要有利于人类的福利。而你你是什么 或明示或隐含的许诺不言而喻可不能能成立,是肯能居于着如下的假设:人类最终必然走上“止于至善”的最高居于请况,目前肯能走些弯路,但假若抓住人类的本质力量或规律,一群人就还时要纠正偏差,重返通往拯救之途。至于是人类的理性(肯能批判理性,肯能沟通理性),还是身上固有的神性,抑或是一齐爱情或意志,引导人类上升,则是见仁见智,属于学术争论的范畴,但争论的前提是预先确定好的。

   很多,抛下了人类美好本质的假定,抛下了上帝在创造人类时肯能设计好的人类最终归宿,一群人就无法理解科学的、实证的研究到底有有哪些价值。

   利奥塔关于“元叙事”的说法,非常具有揭示性,但若人类拒绝元叙事,恐怕不可不能能陷入自我矛盾之中。不相信元叙事而又要不走向虚无主义,难于上青天。即便一群人今天还时要上九天揽明月,但仍然无法抓着我所一群人的头发使我所一群人脱离大地。

   孔德的实证精神,时要与其关于人类发展的阶段论假设结合起来,才可闪烁知慧的光芒。之前 的实证主义者假若其中有另另一个而舍弃另有另另一个,实为自欺欺人。

   (作者单位:南京大学社会学院)

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本文责编:chenhaocheng 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 社会学 > 社会学专栏 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/82421.html 文章来源:《中国社会科学报》2015年1月9日第690期

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